Donderdag 6 juni 2024 17:03 uur
Marsum
Ontvang updates voor Greidhoek
Het beeld van God als goede herder is geliefd. We lezen erover in Psalm 23 en in Johannes 10. Het stereotype romantische beeld van de goede herder is: Jezus als een herder, die een vermoeid lammetje op zijn schouders draagt, te midden van een kudde witte schapen. Geen wolf te zien, een mooi stilleven. Wat kunnen we ermee? En wat brengt het ons in een wereld van heil en onheil? Jezus zet zichzelf tegenover de huurling (ingehuurde knecht). Het onderscheid tussen degene die een (goede) herder is en de schapen kent en degene die is ingehuurd en van wie de kudde niet is – en met wie hij niet bekend is – wordt duidelijk als het werk gevaarlijk wordt. Denk aan een wolf in schaapskleren (Matth. 7:15): “Pas op voor valse profeten, die in schaapskleren op jullie afkomen maar in wezen roofzuchtige wolven zijn.” Dan komt het voor de herder aan op het onderscheiden van de geesten. De huurling en de wolf zijn niet uit op het welzijn van de schapen. De goede herder wel. De liefde voor de schapen en de reactie op het eventuele gevaar, onderscheidt dus de herder van de huurling. De wijze waarop Jezus Christus zichzelf neerzet is daarmee heel krachtig. In het geheel van het evangelie naar Johannes positioneert Jezus zich zo als een geheel andere leider van het volk. Dit verschil is niet alleen maar kwantitatief, maar vooral kwalitatief op te vatten. In zijn kruisdood en opstanding verzekert Hij het leven en welzijn van zijn schapen. In Zijn dood en opstanding brengt Jezus niet alleen mensen binnen Israël bijeen. Hij wordt Herder van mensen over de hele wereld (vs. 16). Die wereld en aarde is sterk en kwetsbaar. Michel van der Plas legt de dramatische verbinding:
Lees het volledige artikel bij de bron
Bekijk al het lokale nieuws van Greidhoek